onsdag 6. oktober 2010

خاوندکار وە گوشت ماڵات مەردم

خاوندکار وە گوشت ماڵات مەردم
ڕوژگ و خاوندکار یەکی لە ئەسڵێترین و قەدیمیترین فەرزیەگەل ئایین یاریە. لە بارەێ دەلیل ڕوژگ گردن چەندین ڕەوایەت وجوود دێرێت، و لە ئەورە کە من فرە لە سەر ئەو ڕەوایەتگەلە و دەلیل ڕوژگ گرتن ئتڵاعات فرە نەێرم، پەس وارد ئی باسەگەلە ناووم. تەنیا توام بویشم وەختێک باوەڕ و ئتقادات بۆتە بەشێک لە ژیان ، پرسیار کردن و شک و دۆدڵێ لەو بارەوە ئاسان نیە. لە نەتیجە تەنیا هەدەف ئسڵی هەر دینمەدارێک ئەوەسە ئەو فەرایزە و مەناسکە وە جێ بارێت و جۆر نەسڵگەل قەبڵێ ئەویچ بتوانێت ئەو ئەسڵگەلە بپارێزێت و تەحویل نەسڵ دوایتر بەێەێت. ئیمەیچ ئەوە وە دەسمان ڕسیگەس لازمە بپارێزیمەێ و بێ هویچ دەخڵ و گوڕانێک وە نەسڵ بەعدی بسپاریمەێ. گشت زانیم کە لە مەنتەقەێ خوومان فەقر ماڵی، فکری و بگرە سیاسی یە واقعیت حاشا هەڵ نەگرەو ئاسەوارەکانیچێ لە تەمام ئەرکان ژیان مەردم مەنتەقەئاشکراس. فەقر و نەێاری تێکەڵ وە سەرکۆت لە لایەنگەل جورواجوروە زەمینەێ ئەوە خوش کردگە کە مەردم ئیمە زیاتر تەڵاش بکەن شکڵ وە نەماێ باوەڕەکان خوێان وە هەر قیمەتێک بپارێزن، جار و باریچ بێ ئەوە کە لە ناوەڕوک و مۆحتواێ و سەرئەنجام کارەکەێان فرە بکوڵیەنەوە یا بەرئاوردێک زانستیانە لە لێ بکەن. تەنانەت حەتا بڕێک کەس ئەڕا فەراهم کردن بەساط ڕوژگ خاوندکار لە ماڵ و ماڵات مەردم فەقیرتر کەڵک وەر بگرن، تا دڵ ماڵ و مناڵەکانێان شاد بووت لە نەتیجە عەزا و ناخووشییچ بکەنە مێوان خاون مەڕ وماڵات وە سرقەت بریاگگەکان. ئی مەسئەلە ئەڕا فرە بنامەڵە لە وەخت ڕوژگ خاوندکار قوومایگەس کە من لەێرە تەڵاش کەم یە نموونەێ ئەڕاتان باس بکەم کە ئەڕا بنەماڵەێ خۆم ئتفاق کەفتگە.
هەر چێ ساڵە لە شوون ئاگر نەوروز و زگزا کردن بزنەکان ڕەسمە کە گیسک ڕوژگەکە دیاری بکریەت. بنەماڵەێک کە تەنیا لە ماڵ دۆنیا یە خەر یە قاتر یە مانگا و یە نوەن و یە نوین و ٣ بزن داشتن. لازم وە تەوزیحە کە نوەن یا کەڵگا یە ساڵ لا گا مناڵترە، و نوین یەسال مانگا مناڵترە. ئەو ساڵە لە شوون دیاری کردن گیسک ڕوژگ مناڵەکان ئەو ماڵە حەساوی لە گیسک ڕوژگەکە پەزیرایی کردن وە نانە ڕەقە، گژ و گیا و پەلە گڵا، ئەڕا ئەوە خاس چاخ بوت. پایزانیچ وە گۆڵە گەنم و جویەێ ماڵ هاوسا گیسک ڕوژگەکە ڕوژ لە ڕوژ زیاتر چاخ و سەرحاڵ بوی، بڕە جارێکیچ گەنم فرە بویە سەبەب ئەو گیسکە ئسهاڵ بوت. وە هەر حاڵ دو چەوەکی فرێەک کریا تا ئەو گیسک بەسەزوانە بتوانێت چاخ و چاختر بووت.
لە شوون خەلە و خەرمان جەم کردن، نەوبەت بان هاناو و ناوهەناو ڕەسی، و هەزاران کیلو خەڕگ شرێسیاو تورشیا تا بتوانێت زوسان وەر وە تکە کردن ماڵەکان و تەویلەکان بگرێت. ئەڕا ناوهەناویچ، سەدان کیلو خاک و خوڵ چەرمگ وە وێژنگ وێژیا تا لیتە دروست بکریەت و ئەڕا چەرمگ وە کردن دیو دانیشتن وەر حەێوان. لیتە دروست کریاگەکە وە وەسیلەی کۆتە پەڕو یان کوتە گونییک سایانە دیوارەکاندا وەی جورە بۆ و بەرامەێ ماڵەکان گوڕیا، خاترات وەهاران کە وە هجوم کەێک و هوێڕە و میشولە شروع کریا لە هویر چی، وردە وردە و فەسڵ پاییز نزیک بویمنەوە. مەینەت و هیلاکی ڕوژانە هەر لە جێ خوێ بوی، وەڵی نزیک بوینەوەێ خاوندکار ئەڕا خوێ حاڵ و هەواێک داشت. تەقریبەن ئەوەڵ پەڵە نزیک بوێ کە پەل و پۆ دارەکان زەرد و سوێر بوین و مەزەێ بەڕیۆیەکانیچ شیرینتر بوێ. وەل ئەوڵ پەڵەێا سداێ پاێ خاوندکاریچ وە گوش ڕەسی و باوک مناڵەکان ئەڕا سەندن هەنار و خورما و برنج مەجبور بوێ، هەرچی مامر و کەڵەشێرە بیجگە کەڵەشێر ئەێدەکە، قوول بەس بکەێت وەرەو شار بکەفێتە ڕێ تا بتوانێت لە شار بفروشێتەێان و وە پویلەکانێ وەسایل ئەێد فەراهم بەکەێت.
مامر و کەڵەشێر و بڕە جارێکیچ کاوڕ یا گیسکێک تەقریبەن نەقش ویزا کارد و ماستر کارد ئەڕا مەردم لە سەردەم خاوندکارا بازی کرد، و برێکیچ ئەڕا ئەوە لە هاوماڵ نەکەفێتە دیوا، مەجبور بوێ پوێل وە سەڵەف بارێت. وە هەر حاڵ ئەو ئێوارە کە قەرار بوێ کە نیەت بکریەت و گیسک ڕوژگەکە قەساوی بکریەت، گاوان گاگەل لە لەوەڕ ڕوژانە هاوردوە ئاوایی. هەر کەس گا و مانگاێ خوێ بردوە ئەڕا ماڵ خوێ بیجگە لە یە ماڵ، کە تەنیا نوینەکەێان دیار نەوی. ماڵ و مناڵ هەراسان بوین و خاون نۆێن لە گاوان پرسیار کرد کە لە کورە گاگلەلەکە ئەو ڕوژە لەوەڕاندگە، تا بتوانن بچنە شونێا، شاێەت نوینەکە تەراونج گردوتەێ یان ملێ لە تەڵەلنگ دارێک گیر کردوت.
تەقریبەن ماڵ هاوسا و قەوم و کەسو کار لەو خوراوا کە نزیک بوی تاریکی بان زوەی بگرێت کەفتنە ڕی تا وە ڕێواز گاگلەکەێا بچنە دویاوە شاێەت بتوانن نوینەکە پەێا بکەن. ئەما لە بەخت بەد نوینە زەردگ چمە زوی قویتێ داوێ، و هویچ خەورێک لە لێ نەوی. خاون ماڵ مانگا و خەرکە بردن لە تەویلە تاقەتێان کردن و مناڵە هەژارەکان نویقە لە لێانوە نەهات، و تەنیا دەمێان و چەو باوک عەسەبانی و چەو پڕ لە خوینەکەێان بوین. باوک هاتە ئی سەر و چیە ئەو سەر و دژمین فرەێک دا ژن و مناڵەکەێ خوێ، وەتە مناڵەکان بچنە ئەو لا نان ناس و خوا نانەسەکان، ئەوقەرە ئیوە کۆڵۆڵن سەر نوینە زەردگیچ خواردین، هویچ کەس نەتوانست بویشی ئەڕا ئیمە؟؟؟
بو کزە و کەواو ماڵ هاوسا بەرز بویوە، گیسک ڕوژگ ماڵ نوین گۆم بویگیچ ملێ وە پەتوە بوێ و جار و باریچ قاڕەێک لەوەر خوێە کرد، ئەما دیار نەوێ ئیمڕوژ باوک مناڵەکان بتواێ سەر گیسکەکە بوڕێت. گیسک سەر حاڵ و قۆبراخ کاویشت خەوێ کردو، ماڵ و مناڵ فەقیریچ چەوەڕێ موجزە بوین تا بتوانن جۆر باقی ماڵ هاوساکان ئەوانیچ قاورمەێک بخون.
شەو ڕوژ تبق ڕەواڵ تەبیعەت بێ تەوەجە وە دڵ و دەروین مال و مناڵ لە حەرەکەت خوێا بوی، و هەر چێ هەوا تاریکتر بوێ نا ئۆمێدی و دڵتەنگی زیاتر مال و مناڵ داگرت. ئەما ماڵ هاوساکان ئەوقەرەیچ بێ رەخم نەوین، هەر کام یە پل گوشت یا کاس هاوساێک هاتن هەم هاودەردی کردن هەم تەڵاش خوێان کردن تا بتوانن دڵداری خاون ماڵ بێەن. ئەما لە ترس باوک کەس نەوێرا بزە خەنەێک لە خۆێ نیشان بێەێت، ئاێەم کەفتە فکر ئیستای مەردم کورەێ شوماڵی، کە وەختێک ئەکس ڕەهبر دوینن بایەس بگرین، مناڵەکانیچ مەجبور بوین فرمێسک بڕشنن و خویان خەمبار نیشان بێەن، دالکیچ سویرەت خوێ ڕنوێ، خوین لە دەم و چەوێ هەڵ نیشتوی. هەر جورێک بوێ باوک ڕازی بوێ تا مناڵەکان لە کاس هاوسەکان چشتێک بخون و بخەفن، و خویچێ سەر و بێ شام ناوە. لە دوکۆتی شەوگار داڵک و باوک مناڵەکان لە خەو کردن کە هەڵسن پاشێو بخون. پاشیو برنج و روین دان دروست کریاگ وبرێک هەنار و قەیسی بوێ. مناڵەکان دەمو چەوێان شوردن و دەور کوانگ ناوەڕاس ماڵەکە جەم بوین و چەوەڕی دەس داڵک بوین تا بەشە برنجەکەێان بکەێتە ناو دەوریەکان و قەیسی بەکەێتە بانێ. هەر دو نەفەر یە هەنار، هەر چور نەفەر یە بەێ وە باوک داڵکیش هەر دوکێان یە بەێ تەقسیم کردن و پاشێو لە ناو بێ دەنگی و بێ هویچ لەبخەندێک تەمام بوێ، گشت چینە ناو جێەکانێان تا بخەفن. لە مسواک و شوردن دگان خەورێک نەوی.
روژ دوایتریچ خەوەرێک لە سەر بڕین گیسک ڕوژگەکە نوەوی، ئەما باوک وەتە ژنەکە تەنیا مامرکەێان ئەڕا ڕوژگ شکاندن سەر بوڕن با مناڵەکان چەو ئنتزار مەردم نەون. روژ دوم و سێمیچ وە هەر جورێک بوێ دریا سەر، و بەنەماڵە قەبول کردن کە گیسک ڕوژگەکە بمینیەت ئەڕا جۆبران نیمەی زەرەر نوینە گۆم بویگەکە. تا بەشکو بتوانن پایز وەل یە گیسکە ما یا بزنێک ئاڵێشتێ بکەن. لە شوون ڕوژگ و عەێد بمارکی، زندەگی ڕەوال عادی خوێ تەێ کرد، و بنەماڵەکیچ وە نەێاشتن نوینەکە عادت کردن. وردە وردە زوسان هات و روتین ڕوژانە تەڕکە هەنجانن و کەێ دان کردن مەڕ و ماڵات تبق ڕەواڵ ئەنجام دریا و مانگ و فەسڵ گۆزەریا. مناڵەکان لە فکر خاوندکار ئایەندە بوین، و باوکیچ خەریک چوە تەقە کە جۆرە دیپلوماسی مەنتەقەێ خومانە بوی، بێ ئەوە کە مناڵەکان خەوەرێان بۆت. چوە تەقە یا دیپلوماسی ئەڕا پەێا کردن دز نوینەکە وە بێ وچان ئدامە داشت، زیاتر لە چەند نەفەر هاتن و جۆر شاێەت لە خاون ماڵ داواێ مۆژدە کردن تا دز نوینەکە ماڕفی بکەن. لە بەین ئەو شاێتگەلە یەکی شاێەت ڕاستقینە بوی، توانست وە وردی شاوێر دزکە بکەێ و مۆژدەێ خوێ لە خاون ماڵ وەر بگرێت. نەتیجە بویە ئەوە کە لە پایز دویاتر چەند هەفتەێک وەر لە ڕوژگ خاوندکار چەند نەفەر ناشناس هاتنە ماڵ خاون نوینە دزیاگەکەو، لە شون خوش و دش، یەکی لە پیاگەکان هاتە قسە کردن، وەت زانم ئەڕات ویشیاگەس کە کی نوینەکەتان بردگە، خویتچ زانێت ئیمە عەشرەتین هەر چێ قەزیەس وە عەشرەتی و گۆزەشت دروس بۆت. ئیمەیچ هاتیمە بویشیم گردن لە موی باریکتر، ئیمە دز نوینکەێ ئیەویم و بایەس وە جۆرێک بکەفیمە یەک. ئەویج بزان ئەگەر گۆشت ئەو نوین ئیوە نەویات ماڵ و مناڵ چەن بنامڵەێ ئیمە تەقە لە ڕوژگ نەێانو سەر وە بە شام پاشیو نانوە. هەر ئەوەیچ بائس بوی ئیمەیچ بایمە ئی چەم دۆڵ ئیوەو لە قۆدرەت خودا ئەو نوین ئیوە بکەفێتە گیر ئیمە، شایەت خاوندکار خۆێ هەواڵەێ کردوی. ڕوی نەێاری سیە بۆت ئەگەر ئیمە لە ماڵ خۆمان بێاشتایم هویچ وەخت دەس ئەڕا ماڵ ئیوە یا هویچ کەس تر درێژ نەکردیم.
ئیسە زانیم ماڵ و مناڵ تویچ تویش نەێاری و سەرژان کردیمە، وەڵی وەر لەو پاسگاێ جاندارملی بزانێت با خومان وە برایی بکەفیمە یەک و قاڵ قەزەیەکە بکەنیم. خاون مالێچ وەت خوتان زانین ئەگەر نوینەکە زیندگ بویاتا ئیسە یە گور داشت و ئیمە ساحب یە مانگا و گور بویمن، و مناڵەکانیچ یە تک دو و شیر داشتن و پی بژیەن. من ئەگەر بتوام فرە مەلازەتان بکەم یە مانگا لیتان توام، ئیسە گۆرەکەێ وە خاتر ئیوە. یەکی لە مێوانەکان کە ڕیشێ چەرمگ بوی و دیار بوی پیاگێک دانا و پۆر تەجرۆبەس یە سکڵ لە کوانگەکە هەڵ گرتوی تا بنەێتەێ بان قلیانەکەێ، و سکڵەکە لە بەین دۆ کلکێ وە هەواوە پف کردە ڵی، هاتە جواو وەت براێ برام شاێەت ئی نوێن ئیوە سێ پەڕەێ وەهار خۆارد و هەڵ تەقیا یا گورگ خواردەێ ئەو وەختیچە تو ئنتزار داشتی بوتە مانگا و گۆر؟؟
وە ئسپایی یە دەفتر پف کرد لە سکڵەکە و ناێەێ بان قلیانەکەێ و چەوەڕی جواو خاون ماڵ وسا و یە بێنگ حەساوی دا لە قلیانەکەێ، دوێکەل چەرمگ لە بەین سێولە چەرمگەکەێ هاتە دەیشت، خاون نوین هویچ ئەڕا وتن نەێاشت و روێ کردە ئە ئەو پیاو ماقوڵە وەت، هەرچی جنابت فەرمایش بکەیت، منیچ وە پێ ڕازیم. چوین جنابت وە ڕیش چەرمگوە تەشریف هاوردیتە منیچ حازرم وە عەشرەتی ڕێک بەکەفیم.
پیاگە ڕیش سفێدەکە وەت ڕەخمەت لەو شیرە خوارردیەسەێ، برا عەزیزەکەم من یە چشت ویشم هەر دوک لاتان قەبوڵ بکەن و ئەوەڵ ئاخر خۆتان بارن. ئەوانیچ وەتن بفەرما بویش. خاڵو ڕیش سفێد وەت نە لە تۆ دەنگ و نە لە ئیان دەنگ، یە چشتوێر (گەوراتر لە گیسک، مناڵتر لە بزن) ئیمساڵ لە جێ نوینەکەت هەڵ بگر، و چڕیگمە لە داوود چەرخەچی جەهانە کە خەێر لە ڵی بوینیت. خاون ماڵ کەفتە ناو قسەێ خوێ و کابرای دزیچ دەسێ درێژ کرد وەت من حازرم و با دەس یەک ماچ بکەیم و لە دڵ یەک دەربایم. دیارە مامەڵەێک نا بەرابەر بۆێ، وەڵی یە چشتویر لە هوێچ خاستر بوێ ئەڕا خاون ماڵ.، هەردۆک لا دەس یەک ماچ کردن و قەرار کریا لە شون چەن هەفتە کابراێ دز یە چشتویر تەحویڵ خاون ماڵ بێەت. لە شون مۆدەتێک کابرا نوینبەر و یە نەفەرتر یە شەو یا چشتویر هەمس و گوش درێژ هاوردن و تاویل ساحب نوین دان، وەیجورە بوینە دوس و قەوم خویش.
2010نوید نوامبر

نامەاێک ئەڕا دڵبەرەکەم

نامەاێک ئەڕا دڵبەرەکەم
دڵبەرەکەم، نازانی چ جۆر دڵم بردیتە و سەر لەلیم شێوانیتە.ئەما بزان ئەو جۆرە یە تەڵە تنگز لە بان کەواڵێک ڕیشە داکۆتاگە، تویش لە بان دڵ من ڕیشە داکوتایتەس، من و تەمام وجودموە تەنیا کۆمەڵە خاکێکم کە ئاو خوراک ئەڕا بەرز بۆینەوە، قەد و باڵا کیشان تۆ جەم و جۆر کەم. نازانم کەێ و لە کورە من بیمە ئەسیر نگاە تۆ، ئەما وەختێک لە خەو هاتم تازە زانستم وە ڕەسن عشق تو پاون کریامەس و تەنیا ڕێ فەرار قەبول ئەو حقیەتە تاڵەس کە من تەنیا حەق عاشق بوین دێرم جۆر ئەو کەسانە کە نازانن عشق چەس، و تەنیا فێر بویگنە وە گشت کەس بویشن دوست دێرم فرمیسک جۆر سەیلاو لە چەوێان ڕی گرێت لە دۆیری یارێک، هەر چەند هۆیچ کەس جۆر گەماڵ لە لێان نەپرسێت.
ئەسڵەن با وە پیت بویشم و ئعتراف بکەم نازانم عشق چەس، و ناتوانم بویشم ئەڕا عاشقم، ئەما زانم هەر چێ لە تۆ دویرتر بۆم خۆم تەنیاتر زانم و هەرچێ لە تۆ نزیکتر بۆم ترس و لەرز جیایی تەمام لەش و ڕوحم داگرێت. نازانم ژنەفتیتە کە جار و بار بزن گیسکەکەێ خوێ ناواونێت و داڵک حازر نیە گوانێ بخەێتە دەم ئەو گیسکە بەسە زوانە. ئەما ئیمە ئنسانەکان ئەڕا مەجبور کردن بزنەکەتا گیسکەکەێ خوێ بواونێت گەماڵێک بەسیمە مل بزنەکەوەو وە تێلا جێ گریم لە گەماڵ تا بزنەکە بترسێت و لە ترسا گیسکەکەی خوێ قەبول بکەێت و مەمکێ بێەت. ئیسە زانم تویچ من ناواونیت، منیچ ئارەزوم لە ئارەزو ئەو گیسکە فرە دویر نیە، ئەڵبەت من شیر ناتوام، ئەڕامیش مۆهم نیە کی گوانت چەک و چڕ داگەس، ئەڕا هرۆ کردن توویچ عەزیزەکەم حازر نیەم قەبول بکەم گەماڵێک بوەسنە ملتوە و گەماڵە بەدبەختەکەیچ تێلا کۆت بکەن، چوین ئەو گەمەڵە فەقیرە هویچ گوناهێک نەێرێت. جۆر ڕوژیچ لە وەرچەوم ڕوشنە ئەگەر باێت گەماڵ بوەسنە ملتوە، تۆ لە بەین من و گەماڵەکە، من هەڵ وژاریت چوین هەر نەوت من لە گەماڵەکە وە جنابت نزیکترم. هەر ئەو نزیک بوینە بویە سەبەب ئەوە وەر جە لە شەتەک دریان وە مل گەماڵێکوە، و پاێ پەتی هاتمە پێشوازت و دڵ کردمە لانەێ عشقەکەت، تا تۆ بتوانیت وە بێ هویچ دڵەڕاوکەێک خاکانت لە کۆلانەێ ئەمن و ئەمین دڵە بێ خاونەکەێ من دابنەیت. من خۆم حازر کردۆیم تا لە دەوران کڕ کەفتن و جویق داینیچ شەو و ڕوژ لە کنارت بۆم. ئەما عەزیز ئەو جۆرە وە نەزەر ڕەسێت کە من دیسان خەێاڵ پەڵاۆ کردمەس و دڵ من وەر لەوە بۆتە کۆلانەێ گەرم و نەرم ئەڕا جنابتان، وەلێ ئیوە تەنیا ئەڕا خالی کردن ڕیقنە لە نەزەرێ گردیتە. ئیسە زانم کە من و تۆ چەندە جیاواز لە یەکتر تماشاێ ئی دۆنیای بێ وەفا کەیمن. تازە زانستم کە جنابت وەی ئاسانیە حازر و خا کردن نیەێت و ئارزۆ دیگران وە جێ باریت، ئەما خۆمانیم جنابتیچ خاس زانستید چوین وە ڕیش یە دۆنیا مەردم بەخنیت وە سەدان کەس کۆلانە دروس بکەیت و تەنیا خاترەێان بۆتە یە کوا ڕیقنەێ ڕەنگ واڕنگ لە لایەن جنابتەوە. دڵەگیان دۆنیا سەێرە، ئەگەر گشت بزانن تویچ دڵێک دیریت و خەوەکانتیچ وەی ئاسانیە قابل وە دی هاتن نیەن، ئەوسا هەم جنابت زانیت و هەم بەندە کە هر دۆک لامان لە ئنسان وە هەڵە حالی بویمنەس. ئنسان هەر ئەو جۆرە نازانێت ئەڕا تێتە دۆنیا هەر ئەو جۆرەیچ نازانێت ئەڕا کۆ چۆت، عشق تەنیا یە نەخۆشیە جۆر ئاوڵە و دڕکە و مێکۆتە. زام عشق هالە دەرۆین و دیار نیە، ئاما زامەکان ئاوڵە و دڕکە و مێکۆتە لە سەر دەم و چەۆ مینیەت و نەهامەتێک و ئسم ناشیرینی وە هەدیە ئەڕا فەرد تێرێت. ئاسەوارەکان عشق تۆپیگیچ وەختێک فرە ناخۆش و کوشندەس کە فەرد عاشق و معشوق وە یەکتر ناڕەسن و لە جەنگ ڕوژانە جام و چمچە و قەڵۆخە و قاولەمە جەستەی یەکتر بریندار ناکەن. ئەما وەختێک ڕەسینە یەک، وە گیسک دەمێ ڕەسیە گوان داڵکێ دۆنیا ئارام گرێت، و ئەڕا چەند ساعەتێک گوایا زەمان وسێت، ئەما نەخەێر لەی خەوەرگەلە نیە، زەمان ناوسێت، تەنیا فاسڵەێ یە بەدختی تا بەدبەختیتر ناوێ نانەسە خۆشبەختی هەر ئەو جۆرە چارلی چاپلین فرمایش کردگەس. لە نەتیجە ئیسە جنابت خا بکەی یا ریقنە، گیسک دەمێ برسێتە مەمک یا نە، نەتیجە هەر یەکیە و کەسیچ نازانێت زاڵم و مەزڵوم کیە، تازە ئەگەریچ بزانن کە چە تواێت ئتفاق بکەفێت. ؟؟؟سازنە بزن درۆسە......
نوید. ئوکتوبر ٢٠١٠

وڵامێک ئەڕا خویشکە هما

وڵامێک ئەڕا خویشکە هما
ئیمڕوژ لە سایت یاریکورد نەزەرات و بوچوونەکان خویشکە هما خوندم، فرە خوشحاڵ بویم و سوپاس گەرم ئەو بەڕیزە کردم کە نەزەرات خوێ سەبارەت وە نەزەراتەکان من لە سەر یاریکورد دربڕیگەس. دیارە من ئحترام تایبەت ئەڕا خویشکە هما و قەڵمە جوانەکەێ دێرم و هومیشە وە وجود ئەو یارسانیە خەباتکارە ئفتخار کردمەس. وە هەر حاڵ ئەوەێک من لە سەەر یاریکورد نویساویمە تەنیا نەزەرات و تێ گەیشتن خۆم لەو جەریانەس کە خومیچ یەکی لە ئەندامگەل ئەو جەریانەم. هەر ئەوجورەیش پێش بینی کردویم کەسانتر مۆمکۆنە نەزەراتتر داشتون یەکی لەوانە خویشکە هما. ئەویچ نیشانەی ئەوەسە کە ئیمە لە فەزاێک دمۆکراتیک و ڕیز وئحتراموە لە دۆنیای دەورو بەرمان ڕوانیم و تێگەیشتن خۆمان باس کەیم. لە هەمان کاتیچدا ئەو فەرە تێگەیشتنە نیشانەێ پان و بەرین بۆین مەیدان خەبات و تەفەکۆر یاریکوردا جۆر یە جریان یارسانی کوردی. من بەش وە حاڵ خۆم لە ئەی مەسئەلە رازیم کە ئیمە جیاوازی فکری ئەڕامان جێ کەفتگەس. خویشکە هما باس لەوە کەێت کە بەرنامە و ئەساسنامەێ یاریکورد شاریەگەسوە و بڵاو ناکریەتوە. من ڕاسی ئەوەسە لە ڕوژ ئەوەڵ کۆنگرە بەشدار نەویم و نەزانستم چە تەسویب کریا یا نەکریاس، لە شوون ئەویچ ئیسە گیروگرفت ئەسڵی ئیمەێ کورد و یارسانی بەرنامە و ئەساسنامە بلاو کردنەوە نیە. هەر ئیسە بەرنامە دیریم زیاتر لە هەفتا ساڵە هەر دو ساڵ یەکجار لە لاێەن حزب و ڕێکخراوەکانوە تەسویب کریەتوە و هەرماێ وەخت فرەیچ ماگەس تا وە ئەنجام بڕەسێت. بەرنامە و ئەساسنامەی یاریکورد تا ئەو شوونە من ئاگادار بۆم، کۆنگرە تەکملیل کردن بڕێک خاڵ و بڕگە خستویە سەر شوراێ مەرکەزی، شورای مەرکەزیچ وە خاتر مۆشکلات کار و بار ئەندامەکان نەتوانست کۆبۆنەوەێ حزوری داشتوت و هەر ئەو بویە بایس ئەو کە بەرنامەکە نەتوانێت بڵاو بکریەتوە، ئەویچ وەی زوێ بڵاو بۆتوە و کەسیچ ناخۆنێتوەێ و لە گۆشەێ سایتەکە جۆر باقی بەرنامە و ئەساسنامەکان باێەس تۆز و خٶڵ بخوێت.
لە ئدامە خویشکە هما چۆتە سەر ئەوە کە ئیمەیچ لازم نەوی یە ڕێکخراوتر مەدەنی درۆس بکەیم چوین نمونەێ ئی ڕێکخراوگەلە فرە دیریم. منیچ مەوافقم، ئەما وە داخەوە ئیمە فێر بویمنەس لە جیاتی وە یەکوە کار کردن، خوشمان تێت مەوازی کاری بکەیم، ئەما من فکر کەم بەرنامەێ یاریکورد وە ڕوشنی ویشێت "ئی ڕیکخراوە یە ڕێکخراو دمۆکراتیک و ئنسانیە کە مافە کۆمەڵایەتی و سیاسی و کۆلتوری کۆمەڵگاێ یارسان دەفاع کەێت"، بەس من گۆناهکار نیەم ئەگەر وەتگمە یاریکورد یە ڕێکخراو مەدەنیە، وە فکر کەم کار خراوێک نیە ئیمە ڕێکخراو مەدەنی داشتویم، چوین هەم دەسمان وازترە تا وەل یەکا کار بکەیم هەم لە لاێەن ئەفکار عمومی خارجیوە خاستر قەبول کریەێم و لە گشت مۆهمتر خۆمان و مالک و مەسئول مەردم یارسان نازانیم، بەڵکو تەڵاش کەیم کۆمەڵگاێ یارسان بۆتە کۆمەڵگاێک مەدەنی، کە گشت ئەفراد وە ڕێز و حۆرمەتوە وەل یەکا کار بکەن و لە یەکتر گوش بگرن. ئەو کار کردن و بیروڕا گۆڕینەوە کە ئیسە من و خویشکە هما ئەنجامێ دەیم نیشانەێکە لە کار مەدەنی کردن. هەر کەسیچ بتواێت کار سیاسی بکەێت مەێدان ئەڕاێ ئاواڵەس و جیاوازی سیاسی و فکری ناوتە ڕیگر لە کار کردن لە یەک ڕێکخراو مەدەنی. هەر وە ئی دەلیلە یاریکورد یە ڕێکخراو مەدەنیە و موشکڵ وەل کەسا نەێرێت کە بتواێت کار سیاسی بکەێت. لە بەشێکتر لە نویسراوەکە، خویشکە هما باس نەزەرات من لە سەر پژاک کەێت، و گۆیا نەوەروز تێ وێ خەریکە مۆشکڵات یارسانی بڵاو کەێتوە. من لە سەر نەزەراتم لە سەر هاۆکاریکردن وەل پژاک جۆر یە جەریان سیاسی کۆردستانی تەئکید کەم کە سەر ڕاێ ڕێز و ئحترام ئەڕا خەبات و شێوە و هەڵسوکەوت پژاک دژ وە هێزە داگیرکەرەکان کوردستان دێرم، وەلێ وەل شیوە خەبات چەکداری لەی دەورە نیەم، دەلیلەکەیچ مۆشەخەسە، چوین خەبات چەکداری زیانەکانێ لە دەسکەوتەکانێ فرەترە، ڕژیم زد ئنسانی جمهوری ئسلامی لە بەهانە گەردێت تا حزور هێزە سەرکوتگەرەکانێ لە کوردستان تەوجیح بکەێت وە لە ژێر ناو سەرکۆت خەبات چەکداری لە کردستان وە دەس و دڵ وازتروە ڕٶڵەکان گەل جۆر شهید فرزاد کمانگر و هاو سەرنوشتەکانێ لە سێدار بێەێت. هەر لەی ئاخرە وە بۆنەێ تەقینەوەێ مەهاباد کە بێ هویچ شک و شۆبهەێک کار خود ‌هێزەکان ڕژیم بوێ، لە چەندین سایت ئینترنتی ئشارە وە خەبات و حزور ‌هێزە کوردیەکان کریاوی، کە گواێا دەسێان لەو کارە بیەس. ئەما گشت ئەو کارە دژ ئنسانیەی جمهوری ئسلامی مەحکوم کردن. بەنابەر ئەوە من حەق دێرم جور یەک فەرد یارسانی وە ئەندام یاریکورد نەزەراتم لە سەر هاوکاری کردن یا نەکردن وەل هەر هێزێک ئێرانی و کوردستانیا دەر بوڕم، و هەر کەسیچ نەزەرات من وە پێ قەبٶل نیە، نەزەراتێ لە سەر چاوم دانەم.
لە ڕاتبە وەل نەوروز تێ وێ لازمە دەس خۆشی بکەم لە تەمام ئەو کەسانە کە لە ژیان و کار ڕوژانەێ خویان دەس کیشانە و توانستگنە تا ئیسە دەنگ و ڕەنگ یارسانی بڵاو بکەنوە. من زامەت ئەو عەزیگەلە فەراموش ناکەم وە نەوروز تێ وێ جۆر یە مێدیای کوردی نیشان داگەس کە توانێت بۆتە سیما و دەنگ کوردەکان لە هەر مەنتەقە و لەهجەێک. وە هەر ئیە بیەسە سەبەب ئەوە کە نەوروز تێ وێ بۆتە سیماێ گشتی و بەر بڵاوتر. ئیسە کی و یان کام جەریان هان لە پشت ئی میدیا کوردیە، نازانم ئەما ئارەزو من ئەوەسە کە نەوروز تێ وێ یان هەر مێدیاێک کوردی یارمەتی کۆمەڵگاێ یارسان بێەن تا بتوانن هەر ڕۆژ لانێ کەم یە سەعات جۆر سیماێ یارسانی بەرنامە داشتون، ئەو جار توانیم بویشیم کە ئیمە خاون و ساحب ئەو بەرنامە و بڵاو کریاگەلە بویمن کە ژێر ناو سیمای یارسان بڵاو بکریەتوە. دیارە فەعالین یارسانی لە چەند ساڵ گۆزەشتە لە فرە مێدیای کوردی حزور داشتنەس و تەڵاش کردنە بەش وە حاڵ خوۆێان وە گۆرەێ توانا تیشک بخەنە سەر مۆشکلات و مەسائل یارسانی، کە جێ دێرێت لیان دەس خوشی بکریەت. منیچ ئەگەر لە نەوروز تێ وێ حزور داشتم دیارە هەر لەی ڕاستا بوی و هەر ئەوجۆرە لە ئینترنت و پالتاک کەڵک وەرگریم بایەس بتوانیم لە تلویزنە کوردیەکانیچ کەڵک وەر بگریم ئەڕا باس کردن دەرد و ڕەنج مەردمەکەمان.
جارێکتر لە خویشکە هما دەس خۆشی کەم و ئۆمێدوارم کە بەر دەوام بۆت لە نویسان و دەربڕین بیرو ڕای خوێ.
نوید. ٢٦.٠٩.٢٠١٠

یاریکورد را چگونە میبینم؟؟

یاریکورد را چگونە میبینم؟؟

آنچە در ادامە از نظرتان میگذرد تنها نظرات شخصی خود بندە است و شیوەای است کە من یاریکورد را میبینم. یاریکورد یک جنبش اجتماعی مدنی است کە قبل از آنکە یک تشکل بوروکراتیک و تک سلیقە و تک فکری باشد، تشکلی است کە تمام اعضا و هواداران آن میتوانند با تعلق خود بە یاریکورد خود را نمایندە و سخنگوی یاریکورد بدانند، زیرا یاریکورد در برگیرندە افراد زیادی با باورهای گوناگون دینی، سیاسی و مدنی میباشد کە با هم علیرغم تفاوتها توانستەاند بیش از سە سال با هم کار کردە و بلاخرە در کنگرە موسس نیز بر سر برنامەای توافق کنند کە در برگیرندە علائق و خواستهای افراد تشکیل دهندە با جهتگیری ملی، مدنی، دینی، فرهنگی و بشردوستانەی افراد باشد. بدین سبب یاریکورد قبل از آنکه یک تشکل با یک مرکزیت بوروکراتیک باشد همەی افراد عضو میتوانند در هر کجا کە هستند در دفاع از خواستها و هویت انسانی اجتماعی و سیاسی جامعەی یارسان فعال باشند و با هر شکلی مناسب میبینند بتوانند در تجمعات و سمینارهای احزاب و جریانات دمکراتیک ایرانی و کردستانی شرکت کنند و پیام و موضعگیریهای یاریکورد را بە عنوان یک تشک اجتماعی و مدنی منعکس سازند. تجربەی کار سیاسی و تشکیلاتی احزاب دیگر گویای این واقعیت است کە تمرکزگرایی و منتظر ماندن برای ابراز نظر کمیتەی مرکزی و یا ارگانهای بالاتر، سبب شدە است کە نوعی دستگاە و تشکیلات با مرکزیتی تقریبا همصدا شکل بگیرد و افراد تنها تبدیل بە مبلغین و اجرا کنندگان نظرات کمیتەی مرکزی یا دفتر سیاسی آن جریانات باشند.
با توجە بە این تجربیات یاریکورد کە یک تشکل برونمرزی است، خود را متعلق بە مردم یارسان میداند اما برای پیشبرد کار خود بە هیچ فردی امر و نهی نمیکند و بە تصمیمات فردی آحاد یارسانی را در ابراز نظر و انتخاب چگونگی بیان موضعگیریهای فردی و جمعی آنان احترام میگذارد. در همین راستا یاریکورد خود را یک تشکل بر فراز افکار عمومی مردم یارسان نمیداند و معتقد نیست کە صادر کردن یک قطعنامە یا نوشتەای مردم یارسان تغییر کنند و یک شبە بە مردمی سیاسی و بی نیاز از رهبران دینی تبدیل شدە و از فرهنگ و سنت خود دست برداشتە و پیرو چشم و گوش بستەی یک جریان سیاسی یا مدنی بشوند. بدین سبب یاریکورد همگام با افکار عمومی مردم یارسانی حرکت میکند و از تمامی فراز و نشیبهای فرهنگی و فکری مردم یارسان تاثیرپذیر است و تلاش میکند تا همەی صداها و نظرات موافق و مخالف را با احترام و متانت بشنود و راە حل خود را ارائە کند.
چنین جریانی با مردم حرکت میکند و مبارزە در راە تحقق خواستەهای این مردم را بشیوەای مسالمت آمیز در هماهنگی با جریاناتی کە خشونت و کاربرد سلاح را نفی کردەاند با همکاری خود مردم بە پیش میبرد، بدینصورت یاریکورد قبل از اینکە خود را ناجی و هدایت کنندەی تام و تمام مردم یارسانی بداند، تنها منعکس کنندە چندگونگی فکری و سلقەای آنان است. موضع گیریهای یاریکورد در مقابل حوادث و اتفاقاتی کە در دنیای پیرامون صورت میگیرد، بر اساس اصل دوری از خشونت و رادیکالیسم کاذبی خواهد بود کە برای مردم یارسان دردسر ساز نباشد، چون سزاوار نیست ما بعنوان اعضا و هواداران یاریکورد کە در اروپا و در محیطی امن و آرام زندگی میکنیم با اعمال و کارهای خود امنیت مردم بە اسارت گرفتە شدەی درون کشور را بە مخاطرە بیاندازیم و یا با موضعگیریهای سطحی و کودکانە بخواهیم سنت هزاران سالەی مردمی را بە چالش بکشیم، در حالیکە هیچ تغییر و تحول بنیادی فرهنگی سیاسی و اقتصادی در زندگی این مردم اتفاق نیافتادە است. کنش و واکنشهای تاکنونی مردم برونمرز یارسانی تنها در سطح بسیار محدودی در قالب اصرار ورزیدن بە ارزشها و اصول بنیادین آیین یاری و بە یمن ایستادگی رهبران و خاندانهای مختلف این جامعە صورت گرفتە و این نشانەی پایداری و استقامت بدور از خشونت مردمی است کە هزاران سال است با فقر و فلاکت هویت کردی و انسانی و یارسانی خود را حراست و حفظ نمودەاند.
بدین ترتیب یاریکورد جریانی برای مردم یارسان در جامعەی کردستان است کە آیین خود را کردی، و همیاری خود را نیز بشکل دایرەواری مدیون اصول دینی خود برای حفظ بقاء و ماندگاری خود در دورانی است کە اسلام سیاسی همەی تمدن بشری را بە چالش مرگباری کشیدە است و با خشونت در پی آن است مجددا استیلای خود را بر عموم بشریت برقرار کند. اما یاریکورد کە بر دو اصل یاری بعنوان آیین و کرد بعنوان تعلق بە یک ملت و فرهنگ مشخص شکل گرفتە است میتواند تشکلی برای هر کردی باشد کە یاریکورد را بە عنوان آیین خود برسمیت بشناسد، (تاکید میکنم برسمیت شناختن بە معنی اعتقاد داشتن نیست) و برای حفظ و بقای این فرهنگ و سنت ملی تلاش نماید.
بنابراین وظیفەی اعضا و هواداران یاریکورد این است کە در هر کجا کە هستند اقدام بە ایجاد تشکلهای کشوری، شهری ویا منطقەای بنمایند و بە عنوان نمایندگان یاریکورد در جلساست، سمینارها کە بە دعوت احزاب سیاسی بە غیر از پژاک کە هنوز اصل خشونت و استفادە از سلاح را کنار ننهادەاست، میتوانند شرکت نمودە و پیام یاریکورد را آنطور کە تشخیص میدهند در جلسات مذکور قرائت کنند. فردی کە در جلسە شرکت میکند میتواند خود را عضو یاریکورد معرفی نماید اما پیام و نظراتش در جلسات نظرات شخصی فرد محسوب میشود. چون توافق بر سر متن یک پیام و موضعگیری با توجە بە کثرت سلیقە و افکار موجود در یاریکورد وقت زیادی را میطلبد بنابراین فرد مذکور پیام را بە نام خود و بە عنوان عضو یاریکورد قرائت میکند.
نوید ١٧.٠٩.٢٠١٠