یاریکورد را چگونە میبینم؟؟
آنچە در ادامە از نظرتان میگذرد تنها نظرات شخصی خود بندە است و شیوەای است کە من یاریکورد را میبینم. یاریکورد یک جنبش اجتماعی مدنی است کە قبل از آنکە یک تشکل بوروکراتیک و تک سلیقە و تک فکری باشد، تشکلی است کە تمام اعضا و هواداران آن میتوانند با تعلق خود بە یاریکورد خود را نمایندە و سخنگوی یاریکورد بدانند، زیرا یاریکورد در برگیرندە افراد زیادی با باورهای گوناگون دینی، سیاسی و مدنی میباشد کە با هم علیرغم تفاوتها توانستەاند بیش از سە سال با هم کار کردە و بلاخرە در کنگرە موسس نیز بر سر برنامەای توافق کنند کە در برگیرندە علائق و خواستهای افراد تشکیل دهندە با جهتگیری ملی، مدنی، دینی، فرهنگی و بشردوستانەی افراد باشد. بدین سبب یاریکورد قبل از آنکه یک تشکل با یک مرکزیت بوروکراتیک باشد همەی افراد عضو میتوانند در هر کجا کە هستند در دفاع از خواستها و هویت انسانی اجتماعی و سیاسی جامعەی یارسان فعال باشند و با هر شکلی مناسب میبینند بتوانند در تجمعات و سمینارهای احزاب و جریانات دمکراتیک ایرانی و کردستانی شرکت کنند و پیام و موضعگیریهای یاریکورد را بە عنوان یک تشک اجتماعی و مدنی منعکس سازند. تجربەی کار سیاسی و تشکیلاتی احزاب دیگر گویای این واقعیت است کە تمرکزگرایی و منتظر ماندن برای ابراز نظر کمیتەی مرکزی و یا ارگانهای بالاتر، سبب شدە است کە نوعی دستگاە و تشکیلات با مرکزیتی تقریبا همصدا شکل بگیرد و افراد تنها تبدیل بە مبلغین و اجرا کنندگان نظرات کمیتەی مرکزی یا دفتر سیاسی آن جریانات باشند.
با توجە بە این تجربیات یاریکورد کە یک تشکل برونمرزی است، خود را متعلق بە مردم یارسان میداند اما برای پیشبرد کار خود بە هیچ فردی امر و نهی نمیکند و بە تصمیمات فردی آحاد یارسانی را در ابراز نظر و انتخاب چگونگی بیان موضعگیریهای فردی و جمعی آنان احترام میگذارد. در همین راستا یاریکورد خود را یک تشکل بر فراز افکار عمومی مردم یارسان نمیداند و معتقد نیست کە صادر کردن یک قطعنامە یا نوشتەای مردم یارسان تغییر کنند و یک شبە بە مردمی سیاسی و بی نیاز از رهبران دینی تبدیل شدە و از فرهنگ و سنت خود دست برداشتە و پیرو چشم و گوش بستەی یک جریان سیاسی یا مدنی بشوند. بدین سبب یاریکورد همگام با افکار عمومی مردم یارسانی حرکت میکند و از تمامی فراز و نشیبهای فرهنگی و فکری مردم یارسان تاثیرپذیر است و تلاش میکند تا همەی صداها و نظرات موافق و مخالف را با احترام و متانت بشنود و راە حل خود را ارائە کند.
چنین جریانی با مردم حرکت میکند و مبارزە در راە تحقق خواستەهای این مردم را بشیوەای مسالمت آمیز در هماهنگی با جریاناتی کە خشونت و کاربرد سلاح را نفی کردەاند با همکاری خود مردم بە پیش میبرد، بدینصورت یاریکورد قبل از اینکە خود را ناجی و هدایت کنندەی تام و تمام مردم یارسانی بداند، تنها منعکس کنندە چندگونگی فکری و سلقەای آنان است. موضع گیریهای یاریکورد در مقابل حوادث و اتفاقاتی کە در دنیای پیرامون صورت میگیرد، بر اساس اصل دوری از خشونت و رادیکالیسم کاذبی خواهد بود کە برای مردم یارسان دردسر ساز نباشد، چون سزاوار نیست ما بعنوان اعضا و هواداران یاریکورد کە در اروپا و در محیطی امن و آرام زندگی میکنیم با اعمال و کارهای خود امنیت مردم بە اسارت گرفتە شدەی درون کشور را بە مخاطرە بیاندازیم و یا با موضعگیریهای سطحی و کودکانە بخواهیم سنت هزاران سالەی مردمی را بە چالش بکشیم، در حالیکە هیچ تغییر و تحول بنیادی فرهنگی سیاسی و اقتصادی در زندگی این مردم اتفاق نیافتادە است. کنش و واکنشهای تاکنونی مردم برونمرز یارسانی تنها در سطح بسیار محدودی در قالب اصرار ورزیدن بە ارزشها و اصول بنیادین آیین یاری و بە یمن ایستادگی رهبران و خاندانهای مختلف این جامعە صورت گرفتە و این نشانەی پایداری و استقامت بدور از خشونت مردمی است کە هزاران سال است با فقر و فلاکت هویت کردی و انسانی و یارسانی خود را حراست و حفظ نمودەاند.
بدین ترتیب یاریکورد جریانی برای مردم یارسان در جامعەی کردستان است کە آیین خود را کردی، و همیاری خود را نیز بشکل دایرەواری مدیون اصول دینی خود برای حفظ بقاء و ماندگاری خود در دورانی است کە اسلام سیاسی همەی تمدن بشری را بە چالش مرگباری کشیدە است و با خشونت در پی آن است مجددا استیلای خود را بر عموم بشریت برقرار کند. اما یاریکورد کە بر دو اصل یاری بعنوان آیین و کرد بعنوان تعلق بە یک ملت و فرهنگ مشخص شکل گرفتە است میتواند تشکلی برای هر کردی باشد کە یاریکورد را بە عنوان آیین خود برسمیت بشناسد، (تاکید میکنم برسمیت شناختن بە معنی اعتقاد داشتن نیست) و برای حفظ و بقای این فرهنگ و سنت ملی تلاش نماید.
بنابراین وظیفەی اعضا و هواداران یاریکورد این است کە در هر کجا کە هستند اقدام بە ایجاد تشکلهای کشوری، شهری ویا منطقەای بنمایند و بە عنوان نمایندگان یاریکورد در جلساست، سمینارها کە بە دعوت احزاب سیاسی بە غیر از پژاک کە هنوز اصل خشونت و استفادە از سلاح را کنار ننهادەاست، میتوانند شرکت نمودە و پیام یاریکورد را آنطور کە تشخیص میدهند در جلسات مذکور قرائت کنند. فردی کە در جلسە شرکت میکند میتواند خود را عضو یاریکورد معرفی نماید اما پیام و نظراتش در جلسات نظرات شخصی فرد محسوب میشود. چون توافق بر سر متن یک پیام و موضعگیری با توجە بە کثرت سلیقە و افکار موجود در یاریکورد وقت زیادی را میطلبد بنابراین فرد مذکور پیام را بە نام خود و بە عنوان عضو یاریکورد قرائت میکند.
نوید ١٧.٠٩.٢٠١٠
آنچە در ادامە از نظرتان میگذرد تنها نظرات شخصی خود بندە است و شیوەای است کە من یاریکورد را میبینم. یاریکورد یک جنبش اجتماعی مدنی است کە قبل از آنکە یک تشکل بوروکراتیک و تک سلیقە و تک فکری باشد، تشکلی است کە تمام اعضا و هواداران آن میتوانند با تعلق خود بە یاریکورد خود را نمایندە و سخنگوی یاریکورد بدانند، زیرا یاریکورد در برگیرندە افراد زیادی با باورهای گوناگون دینی، سیاسی و مدنی میباشد کە با هم علیرغم تفاوتها توانستەاند بیش از سە سال با هم کار کردە و بلاخرە در کنگرە موسس نیز بر سر برنامەای توافق کنند کە در برگیرندە علائق و خواستهای افراد تشکیل دهندە با جهتگیری ملی، مدنی، دینی، فرهنگی و بشردوستانەی افراد باشد. بدین سبب یاریکورد قبل از آنکه یک تشکل با یک مرکزیت بوروکراتیک باشد همەی افراد عضو میتوانند در هر کجا کە هستند در دفاع از خواستها و هویت انسانی اجتماعی و سیاسی جامعەی یارسان فعال باشند و با هر شکلی مناسب میبینند بتوانند در تجمعات و سمینارهای احزاب و جریانات دمکراتیک ایرانی و کردستانی شرکت کنند و پیام و موضعگیریهای یاریکورد را بە عنوان یک تشک اجتماعی و مدنی منعکس سازند. تجربەی کار سیاسی و تشکیلاتی احزاب دیگر گویای این واقعیت است کە تمرکزگرایی و منتظر ماندن برای ابراز نظر کمیتەی مرکزی و یا ارگانهای بالاتر، سبب شدە است کە نوعی دستگاە و تشکیلات با مرکزیتی تقریبا همصدا شکل بگیرد و افراد تنها تبدیل بە مبلغین و اجرا کنندگان نظرات کمیتەی مرکزی یا دفتر سیاسی آن جریانات باشند.
با توجە بە این تجربیات یاریکورد کە یک تشکل برونمرزی است، خود را متعلق بە مردم یارسان میداند اما برای پیشبرد کار خود بە هیچ فردی امر و نهی نمیکند و بە تصمیمات فردی آحاد یارسانی را در ابراز نظر و انتخاب چگونگی بیان موضعگیریهای فردی و جمعی آنان احترام میگذارد. در همین راستا یاریکورد خود را یک تشکل بر فراز افکار عمومی مردم یارسان نمیداند و معتقد نیست کە صادر کردن یک قطعنامە یا نوشتەای مردم یارسان تغییر کنند و یک شبە بە مردمی سیاسی و بی نیاز از رهبران دینی تبدیل شدە و از فرهنگ و سنت خود دست برداشتە و پیرو چشم و گوش بستەی یک جریان سیاسی یا مدنی بشوند. بدین سبب یاریکورد همگام با افکار عمومی مردم یارسانی حرکت میکند و از تمامی فراز و نشیبهای فرهنگی و فکری مردم یارسان تاثیرپذیر است و تلاش میکند تا همەی صداها و نظرات موافق و مخالف را با احترام و متانت بشنود و راە حل خود را ارائە کند.
چنین جریانی با مردم حرکت میکند و مبارزە در راە تحقق خواستەهای این مردم را بشیوەای مسالمت آمیز در هماهنگی با جریاناتی کە خشونت و کاربرد سلاح را نفی کردەاند با همکاری خود مردم بە پیش میبرد، بدینصورت یاریکورد قبل از اینکە خود را ناجی و هدایت کنندەی تام و تمام مردم یارسانی بداند، تنها منعکس کنندە چندگونگی فکری و سلقەای آنان است. موضع گیریهای یاریکورد در مقابل حوادث و اتفاقاتی کە در دنیای پیرامون صورت میگیرد، بر اساس اصل دوری از خشونت و رادیکالیسم کاذبی خواهد بود کە برای مردم یارسان دردسر ساز نباشد، چون سزاوار نیست ما بعنوان اعضا و هواداران یاریکورد کە در اروپا و در محیطی امن و آرام زندگی میکنیم با اعمال و کارهای خود امنیت مردم بە اسارت گرفتە شدەی درون کشور را بە مخاطرە بیاندازیم و یا با موضعگیریهای سطحی و کودکانە بخواهیم سنت هزاران سالەی مردمی را بە چالش بکشیم، در حالیکە هیچ تغییر و تحول بنیادی فرهنگی سیاسی و اقتصادی در زندگی این مردم اتفاق نیافتادە است. کنش و واکنشهای تاکنونی مردم برونمرز یارسانی تنها در سطح بسیار محدودی در قالب اصرار ورزیدن بە ارزشها و اصول بنیادین آیین یاری و بە یمن ایستادگی رهبران و خاندانهای مختلف این جامعە صورت گرفتە و این نشانەی پایداری و استقامت بدور از خشونت مردمی است کە هزاران سال است با فقر و فلاکت هویت کردی و انسانی و یارسانی خود را حراست و حفظ نمودەاند.
بدین ترتیب یاریکورد جریانی برای مردم یارسان در جامعەی کردستان است کە آیین خود را کردی، و همیاری خود را نیز بشکل دایرەواری مدیون اصول دینی خود برای حفظ بقاء و ماندگاری خود در دورانی است کە اسلام سیاسی همەی تمدن بشری را بە چالش مرگباری کشیدە است و با خشونت در پی آن است مجددا استیلای خود را بر عموم بشریت برقرار کند. اما یاریکورد کە بر دو اصل یاری بعنوان آیین و کرد بعنوان تعلق بە یک ملت و فرهنگ مشخص شکل گرفتە است میتواند تشکلی برای هر کردی باشد کە یاریکورد را بە عنوان آیین خود برسمیت بشناسد، (تاکید میکنم برسمیت شناختن بە معنی اعتقاد داشتن نیست) و برای حفظ و بقای این فرهنگ و سنت ملی تلاش نماید.
بنابراین وظیفەی اعضا و هواداران یاریکورد این است کە در هر کجا کە هستند اقدام بە ایجاد تشکلهای کشوری، شهری ویا منطقەای بنمایند و بە عنوان نمایندگان یاریکورد در جلساست، سمینارها کە بە دعوت احزاب سیاسی بە غیر از پژاک کە هنوز اصل خشونت و استفادە از سلاح را کنار ننهادەاست، میتوانند شرکت نمودە و پیام یاریکورد را آنطور کە تشخیص میدهند در جلسات مذکور قرائت کنند. فردی کە در جلسە شرکت میکند میتواند خود را عضو یاریکورد معرفی نماید اما پیام و نظراتش در جلسات نظرات شخصی فرد محسوب میشود. چون توافق بر سر متن یک پیام و موضعگیری با توجە بە کثرت سلیقە و افکار موجود در یاریکورد وقت زیادی را میطلبد بنابراین فرد مذکور پیام را بە نام خود و بە عنوان عضو یاریکورد قرائت میکند.
نوید ١٧.٠٩.٢٠١٠
